Verschillen tussen mannen en vrouwen

   
   

te koop op bol.com, klik op de links (cover)
Titel Recensie

Waarom staan mannen in de 'kapotte-rits'-houding? Waarom moet je nooit je armen over elkaar slaan? Waarom laat een vrouw als ze flirt haar kin op haar handen rusten? Waarom stappen we liever niet in een volle lift? Hoe komt het dat voeten de waarheid vertellen?

Door lichaamstaal straal je vaak onbewust iets anders uit dan je zelf denkt. Allan en Barabara Pease laten zien hoe dat komt, aan de hand van recente psychologische, biologische en sociale inzichten.

Met veel humor vertellen ze over de duimvertoon, de tunnelvisie van mannen, het miniroksyndroom, pluisjesplukken, de cowboypose en territoriumdrift bij automobilisten.

Dit boek vol herkenbare voorbeelden maakt je bewust van je lichaamstaal, wat handig is in situaties op het werk, met vrienden en liefde.

 

Lang geleden hadden de Marsbewoners en de Venusbewoonsters gelukkige relaties, gebaseerd op wederzijds respect voor de verschillen die er tussen hen bestonden. Toen kwamen ze naar Aarde, en vergaten dat ze van verschillende planeten afkomstig waren..., Aan de hand van deze pakkende metafoor onthult John Gray een unieke, praktische manier waarop mannen en vrouwen hun relatie-kunnen verbeteren: door te begrijpen en te respecteren wat ze niet gemeen hebben.

   
We gaan er als vanzelfsprekend van uit dat ieder van ons een identiteit heeft, maar als ons op de man of vrouw af wordt gevraagd wie we dan wel zijn, weten we het opeens niet meer zo goed. We noemen onze naam, maar wat zegt die eigenlijk? We vertellen ons beroep, maar is dat wel zo relevant? We beginnen over onze afkomst, maar doet die er nog toe? Onze identiteit lijkt te bestaan, maar vervluchtigt in een wereld waarin iedereen op internet een nickname heeft, een jobhopper is of een wereldburger wil zijn. Dus wordt het tijd voor grondige overpeinzingen – van jonge filosofen als Stine Jensen en Rob Wijnberg. We ontlenen ons 'ik' aan allerlei heel concrete dingen: aan ons lichaam, onze liefdes, ons lijden, ons verleden, ons seksuele leven, onze behoefte aan erkenning en de groep waartoe we behoren. En aan grote denkers die de mens geprobeerd hebben te definiëren.
Jensen en Wijnberg blikken terug op die geschiedenis en voegen er hun eigentijdse visie aan toe. Met Dus ik ben leveren ze een beeld van onze identiteit waarmee we waarlijk voort kunnen.
   

Waar komen de eerste mensen vandaan? Werden ze uit de hemel gegooid? Of kropen ze uit de aarde naar boven? Zijn we uit het niets geschapen? Of van goddelijk zweet, zaad of tranen, of misschien van zilver, goud, steen of klei? Er was niemand bij, maar in alle culturen hebben mensen van oudsher nagedacht over hoe het allemaal begonnen is. En overal is door de eeuwen heen in verhalen uitgelegd hoe de eerste mensen zijn ontstaan en hoe het komt dat er mannen en vrouwen zijn.

Trouw nooit een vrouw met grote voeten is bekroond met de Eurekaprijs voor het beste populair-wetenschappelijke boek van 2004.
Overal in de wereld zijn ideeën over vrouwen uitgedrukt in spreekwoorden. Mineke Schipper vond ze wereldwijd in meer dan 240 talen, afkomstig uit meer dan 150 landen.

 
Delfos meent dat het voor de emancipatie van man en vrouw noodzakelijk is oog te hebben voor de verschillen tussen hen. Zij stelt dat we mét de biologische stroom mee moeten emanciperen in plaats van ertegen in. Het boek geeft een diepgaand inzicht in de wijze waarop mannen en vrouwen functioneren en de betekenis daarvan voor het aangaan van relaties. Het kan houvast geven in het begrip van relaties tussen mannen en vrouwen. Daarbij ontstaat een diep respect van de eigenheid van mensen en wordt de schoonheid van het verschil duidelijk.
   
In dit welhaast klassieke boek gaat Simone de Beauvoir uitvoerig in op de standpunten die door de biologie, psychologie en het historisch-materialisme ten aanzien van de vrouw werden ingenomen. Dan beschrijft zij hoe het begrip "echt vrouwelijk" is ontstaan en waarom de vrouw werd gedefinieerd als "de Ander" en wat de consequenties daarvan waren voor het standpunt van de mannen. In het tweede deel geeft zij een uitvoerige analyse, zowel psychologisch, historisch als etnologisch, van de positie van de vrouw, toegespitst op de concrete situatie in de hedendaagse maatschappij. Aan de hand van een aantal lucide psychologische portretten toont zij aan dat, binnen een mannenwereld vervreemd van de eigen identiteit, de vrouw zichzelf in de weg staat bij haar pogingen tot bewustwording en emancipatie.
   
Voor wat relativerende en humoristische observaties:
   

 

Naar bovenaan